[1]. سلام یك نوع تحیت است؛ یعنی دعا برای سلامتی شخص؛ قاموس، ج3 ، ذیل كلمهی «سَلم» و ج1، ذیل كلمهی «حَی.»
[2]. كافی 3: 482 و 483: « سلام از اسمای خداوند است و از سوی نمازگزار بر دو فرشته كه بر او موكل هستند، واقع میشود.» «اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْكَ السَّلامُ وَ لَكَ السَّلامُ وَ اِلَیكَ یعُودُ السَّلامُ ...» ؛ مفاتیح الجنان، تعقیبات مشتركه.
[3]. در توضیح معنای سلام در نماز از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده كه فرمودند:« در گذشته چنین بود كه هرگاه شخصی بر مردم وارد میشد و سلام میكرد از شر و گزند او ایمن می شدند و چون سلام او را پاسخ می گفتند، او نیز از شر و گزند آنان ایمن میشد و اگر شخص وارد شونده سلام نمی كرد، از شر او ایمن نبودند و اگر بر سلام كننده جواب سلام نمی گفتند، از آنان ایمن نبود و این شیوه در عرب ثابت و برقرار است ...»
[4]. آیات 75 تا 130 سورهی صافات: ﴿... سَلامٌ عَلى آلِ یاسین ﴾ ؛ نكتهی جالب توجه این است كه بیشتر مفسران و قرّاءشیعه و اهل سنّت، قرائتِ نافع و ابن عامر و یعقوب در این آیه را آلیاسین ذكر كردهاند، نه اِلیاسین؛ مجمع البیان 4: 457 ؛ تفسیر طبری 10: 524 ؛ تفسیر ابن كثیر 4: 21؛ تفسیر الدّرّالمنثور 5: 286؛ نافع گفته است:« قرائت اِلیاسین غلط است؛ زیرا در مصحف (قرآن مكتوب) به صورت آلیاسین نوشته شده است (در قرآنِ فعلی نیز اینچنین مكتوب است) »؛ میثاق منتظران، دفتر اول، ص41. خلاصه اینكه ما پیامبری به نام الیاس داریم؛ اما شخصی به نام اِل یاسین نه در قرآن و نه در هیچ كتاب دینی و تاریخی ثبت نگردیده است؛ بنابراین بر طبق احادیث بسیار، قرائت صحیح در این آیه همان آل یاسین و مقصود سلام بر خاندانِ پیامبر است؛ زیرا یاسین نام شریف پیامبر اكرم صلیاللهعلیهوآله (در ابتدای سورهی یاسین) میباشد؛ تفسیر قمی 2: 262 ؛ امالی شیخ صدوق: 381 ؛ معانیالاخبار: 122 ؛ تأویل الایات الظاهرة 2: 499 ؛ تفسیر فرات كوفی 356.
[5]. در حدیثی طولانی كه امام رضا علیهالسلام در مجلس مأمون، بر دانشمندان اهل سنت احتجاج در مورد فضیلت اهل بیت علیهمالسلام می فرمودند، ذكر شده كه حضرت از آنها پرسیدند:« خبر دهید مرا از قول حق تعالی ﴿ یس * وَ القُرآنِ الحَكیمِ * اِنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلینَ * عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ ﴾ منظور از یس (در این آیه) چیست؟» آنها گفتند: محمد است؛ كسی شكی در آن ندارد. حضرت فرمودند:« پس خداوند به این سبب به محمد و آل محمد فضیلتی عطا فرموده كه كسی به كنه وصف آن نمی رسد؛ مگر كسی كه درست تعقّل كند آن را؛ زیرا خدا سلام نفرستاده است مگر بر انبیا؛ پس فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِی العالَمینَ ﴾ و فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى اِبراهیم ﴾ و فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارون ﴾ و نفرموده است: سَلامٌ عَلى آلِ نُوحٍ وَ آلِ اِبراهیم وَ آلِ مُوسى و هارُون ؛ اما فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى آلِ یاسین ﴾ ؛ یعنی آل محمد علیهمالسلام.
[6]. امالی شیخ صدوق: 381 ؛ معانیالاخبار: 122 ؛ تأویل الآیات الظاهرة 2: 499.
[7]. مضمون حدیثی از امام صادق علیه السلام؛ مرآة العقول: 5، 268 – 271.
[8]. زیارت آل یاسین از مشهورترین زیارت نامههایی است كه در توقیع شریف حضرت ولی عصر علیهالسلام به افتخار جناب محمد بن عبدالله بن جعفر حِمیری (استاد شیخ كلینی، صاحب كتاب شریف كافی) صادر شده. در مقدمهی زیارت، امام عصر علیهالسلام فرمودهاند:«... هرگاه خواستید به وسیلهی ما به سوی خداوند و به سوی ما توجه كنید؛ پس همانگونه كه خداوند فرموده، بگویید:« سَلامٌ عَلى آلِ یاسین ...»؛ این زیارت به بیان بعضی علما، جامع و كامل و از بهترین زیارتهای امام عصر علیهالسلام است كه در همهی اوقات و در هر مكان می شود آن را خواند. سندهای این زیارت را صحیح و معتبر دانستهاند و در كتب مهم حدیث و دعا نقل كردهاند. این زیارت در كتاب شریف مفاتیح الجنان در بخش زیارات حضرت صاحب الامر علیهالسلام آمده است. خداوند به همهی ما توفیق دهد كه به خواندن آن مداومت و به معانی ژرف آن دقت كنیم.
[9]. مفاتیح الجنان، زیارت حضرت بقیة الله علیه السلام در روز جمعه.
دوست عزیز ؛
چنانچه از بسته ی تبلیغی پیش رو رضایت داشته اید ، خوشحال می شویم که ایده های خود را در این زمینه با ما به اشتراک بگذارید.
ایده های خود را می توانید از طریق این لینک برای ما ارسال نمایید .